أحكامُ عشر ذي الحجّة وأيام التشريق

أحكامُ عشر
ذي الحجّة وأيام التشريق الحمد
لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :فإن من
فضل الله تعالى على عباده أن أنعم عليهم بالمواسم العظيمة والأيام الفاضلة
لتكون مغنماً للطائعين وميداناً لتنافس المتنافسين . ومن هذه المواسم
عشرُ ذي الحجّة وأيام التشريق بعدها ، حيث أن هذه الأيام كانتمحلاً
لأمّهات العبادة ، من الصلاة والصيام والصدقة والحج والأضحيةوالتكبير
… وغيرها . والمسلم مطالب بأن يعمر هذه الأيام بأنواع القربات ،وعليه
أن يتعلم الأحكام الشرعية المتعلقة بها ليُحسن استغلالها كما ينبغي .
'وأهم مسائل البحث ما يلي

1- فضل عشر ذي الحجة

2-
ما يجتنبه في
العشر من أراد الأضحية

3- الأعمال والطاعات في العشر
ومنها الحج والأضحية

4-
فضل يوم عرفة
والتكبير فيه

5- فضل يوم النحر وأحكامه

6- فضل أيام التشريق وآدابه

1- فضل عشر ذي الحجة :إن
الله عز وجلّفضّل
بعض الشهور والأيام والليالي على بعض ليكون ذلك عوناً للمسلم في زيادةالعمل
والرغبة في الطاعة وتجديد النشاط ليعظم أجره ويحظى بنصيب وافر منالثواب
. وقد فضل الله تعالى عشر ذي الحجة على غيرها من الأيام ، فعن ابنعباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
:""ما من
أيام العمل الصالح فيهن أحبّ إلى الله منه في هذه الأيام العشر ، قالوا
: ولا الجهاد في سبيل ‍ قال
: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسهوماله
ولم يرجع من ذلك بشيء "" رواه البخاري وأحمد وابوداود
وغيرهم . وفي رواية عند الدارمي "" ما من عمل أزكى عند الله عز وجلولا
أعظم أجراً من خيرٍ يعمله في عشر الأضحى ) وإسناده حسن كما في إرواءالغليل
(3/398)وهذادليل
على فضل أيام عشر ذي الحجة على غيرها من أيام السنة لأن رسول صلىالله
عليه وسلم شهد بأنها أفضل الأيام للعمل الصالح وحثَّ فيها على العملالصالح
وأمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير في قوله :""ما من
أيام أعظم عند الله ولا أحبّ إليه العمل فيهنمن هذه
الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميدرواه
أحمد وقوّاه بشواهد الألبانيفي
الإرواء (890) (3/398)ومما
يدل على فضلها أيضاً أن فيها يوم عرفةويوم
النحر وفيها الأضحية والحج . قال ابن حجر ،رحمه
الله ، والذييظهر
أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمّهات العبادة فيهوهي
الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيرهفتح
الباري (2/460)

- ما يجتنبه في العشر من
أراد الأضحية :دلّت
السنّة على أن من أراد الأضحية يجب عليه أن يمسكعن
الأخذ من شعره وظفره وبشرته منذ دخول العشر إلى أن يذبح أضحيته
. قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :""أذا
رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسكعن
شعره وأظفاره حتى يُضحيوفي
رواية "" فلا يمسّ من شعره وبشرته شيئاً
"" رواه مسلم من أربع طرق
(13/146)وهذا
أمر للوجوب ونهي للتحريم على أرجحالأقوال
لعدم وجود الصارف لهما .

· فإذا تعمد الأخذ من شعره
وأظفاره ،عليه
أن يستغفر الله ،ولا
فدية عليه والأضحية بحالها .ومن
احتاج إلى أخذ شئ من ذلك لتضرره ،فلا
بأس ولا شئ عليه

· ومن أخذ من شعره أو ظفره
لعدم ارادته الأضحية ثم أرادها ،أمسك
حينها ,

· والحكم متعلق بالمُضحي
والوكيل لايتعلق
به نهي فمن ضحى عن غيره بوصية أووكالة
فهذا لا يحرم عليه أخذ شئ منشعره
أو ظفره أو بشرته .

· وظاهر النهي أنه يخص صاحب
الأضحيةولا
يعم الزوجة والأولاد وغيرهم .

- الأعمال والطاعات في العشر
من ذي الحجة وأيام التشريق :وقد
مرّ معنا الحديث "" ما من أيامالعمل
الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه العشر
"" فجميع الأعمال الصالحةوالقُربات
يُستحب الإكثار منها في هذه الأيام ،ولا شك
أن الحج والصلاةوالصيام
والصدقة والأضحية من أهم هذه الأعمال .

· فالحج فريضة على كل مُكلّف
مستطيعوهو
فرضٌ مرّة في العمر ، لحديث
""الحج
مرة فمن زاد فهو تطوع "" صحيح سننأبي
داود (1721) فمن حج الفريضة يُستحب له الحج مرة أخرى .

· والأضحية واجبة على الراجح
للقادرعليها
، ووقتها من بعد صلاة عيد الأضحى إلىأخر
أيام التشريق الثالث عشر منذي
الحجة ،وهي من
أفضل الأعمال الصالحة في العشر .

· والصيام من أفضل الأعمال
الصالحة ،فيستحب
له أن يكثر من الصيام في هذه الأيام وخاصة يوم عرفة ، ففيه ثوابعظيم
كما سيأتي قريباًَ ،وفي
الصيام المطلق جاء الترغيب فيه كثيراً ومنذلك ما
رواه النسائي وغيره عن أبي أمامة قال :قلت يا
رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة قال:
"" عليك بالصوم لا مثل له

· ومن الأعمال الصالحة :
التكبير : فيستحب التكبيروالتحميد
والتهليل والتسبيح أيام العشر ،وإظهار
ذلك في المساجد والمنازلوالطرقات
وغيرها .قال الله تعالى
( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا
اسم الله فيأيام
معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)الحج(28) .وجمهور
المفسرين على أن الأيام المعلوماتهي
أيام العشر من ذي الحجة ، وقد مر معناقوله
صلى الله عليه وسلم :
"" فأكثروا فيهن من التهليل
والتكبير والتحميد
"" إرواء الغليل (890) والتكبير
في هذا الزمان صار من السنن المهجورةفينبغي
الجهر به ولا سيما في أول العشر .وقد
ثبت عن السلف ذلك ومنهم عبدالله
بن عمر وأبو هريرة،ففي
صحيح البخاري أنهما كانا يخرجان إلى السوقأيام
العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ـانظر
فتح الباري (2/457)

· ومن الأعمال الصالحة التي
ينبغي الإكثار منها في هذهالأيام
تلاوة القرآن وقراءة كتب السُنّة والتوبة النصوح وصلوات التطوعوغيرها
من الأعمال .وليحرص
المسلم على مواسم الخير وليقدم لنفسه عملاًصالحاً
يجده في حسناته .- فضل يوم عرفة : يوم عرفة من
الأيام الفاضلة في هذه العشروهو
يوم التاسع من ذي الحجة

· فقد أكمل الله تعالى دينه
يوم عرفة عندمانزلت
الآية
( اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتيورضيت
لكم الإسلام دينا }قال
عمر ( قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلىالله
عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة )متفق
عليه – البخاري (45)

· وفي يوم عرفة يعتق الله من
النار كثيراً من عباده كماأخبرنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :
"" ما من يوم أكثر من أن يعتقالله
فيه عبداً من النار من يوم عرفة
""رواه
مسلم (1348) وفي حديث أخريقول
:"" إنّ الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم : انظروا إلىعبادي
جاءوني شُعثاً غُبراً "" رواه أحمد وابن خزيمة (4/263) وقال الألبانيفيه
:إسناده صحيح ، وقد ذكر ابن رجب ، رحمه الله ، أن العتق من النار عامٌلجميع
المسلمين ـ كتاب اللطائف صـ315

· ويستحب صيام يوم عرفة حيثأن
رسول الله صلى الله عليه وسلمسُئل
عن صوم عرفة فقال :
"" يُكفر السنةالماضيه والسنه
القابله }
"" رواه مسلم (1662)وهذا
يُستحب لغير الحاج وأماالحاج
فلا يُسن له صيام هذا اليوموفطره
أفضل تأسيّاً برسول الله صلى اللهعليه
وسلم ،فقد
ترك صومه

· وللدعاء يوم عرفة مزية على
غيره فإنالنبي
صلى الله عليه وسلم قال :
"" خير الدعاء دعاء يوم عرفة
وخيرماقلتأنا
والنبيون من قبلي ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له
الملك ولهالحمد
وهو على كل شئ قدير
""رواه
مالك والترمذي وهو في الصحيحة للألبانيبرقم
(1503) فليحرص المسلم على الدعاء في هذا اليوم العظيم .

· ويشرع التكبير من فجر يوم
عرفة إلى أخر ايام التشريق لثبوتذلك عن
السلف الصالح .قال
ابن تيمية ، رحمه الله ،
( انه أشهر الأقوالوهو الذي
عليه العمل }تفسيره(1/358)قال
البخاري ( وكان ابن عمر يكبربمنىً
تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشهوفي
فسطاطه ومجلسه وممشاه تلكالأيام
جميعاً ) فتح الباري (2/462)ويكون
التكبير بدون تحديد عدد معين ولابصوت
جماعي واحد ولا في وقت محدد .

- فضل يوم النحر وأحكامه :يوم
النحر يوم عظيم لأنه يوم الحج الأكبروهو
أفضل أيام العام كما ثبت عنرسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
"" إن أعظم الأيام عند الله
تعالى يوم النحر
""والحديث
في صحيح سنن أبي داود .

* وفي هذا اليوم الخروج إلى
المصلى لصلاة العيد ، وهيواجبة
على القول الراجح كما قال ابن تيمية في الفتاوى(23/161) وابن القيمفي
كتاب الصلاة صـ29 والشوكاني في السيل الجرار (1/315) وغيرهم

* وفي يوم النحر ذبح الأضحية
وتوزيعها والأكل منهاوذلك
بعد صلاة العيد إلى أخر أيام التشريقوهي
واجبة على القول الراجح.

* ويشرع التهنئة بالعيد مثل
قول المسلم لأخيه :تقبل
الله منا ومنكم ، كما ثبت عن السلف

* ثم الإكثار من الأعمال
الصالحة في هذا اليوم الذي هو من العشر ذي الحجة .

- فضل أيام التشريق وآدابها :

* أيام التشريق هي اليوم
الحادي عشر والثاني عشروالثالث
عشر من ذي الحجة .سُميت
بذلك لأن الناس يشرقون فيها لحوم الأضاحيوالهدايا
، أي ينشرونها .

* وهي من الأيام الفاضلة
التي أمر اله تعالى عبادهبذكره
فيها فقال تعالى ) واذكروا الله في أيام معدودات ) قال البخاري: قالابن
عباس ( الأيام المعدودات أيام التشريق ( فتح الباري (2/458) وقال ابنرجب (
هذا قول ابن عمر وأكثر العلماء )لطائف
المعارف صـ329

* وهي أيام ذكرٍ وأكلٍ وشرب
كما روى مسلم في صحيحه
(1141) عن رسول الله قوله :""أيام
التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل
""

* وفي أيام التشريق تقع بقية
أعمال الحج كالرمي والطواف وغير ذلك

* وقد مر أنه يشرع التكبير
إلى أخر أيام التشريقوالجهر
به في الطرقات وبعد الصلاة وغير ذلك

*لا يشرع صيام أيام التشريق
إلا للمتمتع إذا لم يجدالهدي
، على القول الراجح لظاهر قوله تعالى ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيامفي
الحج… ) وقوله في الحج يعم ما قبل يوم النحر وما بعده فتدخل فيه أيامالتشريق
، وقد ورد عن ابن عمر وعائشة أنهما قالا ( لم يُرخص في أيامالتشريق
أن يُصَمن إلا لمن لم يجد الهدي )رواه
البخاري (1894) وفتح الباري
(4/243) . وهذا له حكم الرفع ، قال
الشوكاني
( وهذا أقوى المذاهب ) نيلالأوطار
(4/294)

* وأيام التشريق بالإضافة
إلى يوم النحرهي
أيام ذبح للأضاحي والهدي ، على الأرجح .خاتمـــة :هذا ما
تيسر جمعه في فضائل وأحكام عشر ذي الحجة وأيام التشريق

» فتح فنادق مكة أيام التشريق بعد فتوى الأزهر بجواز عدم المبيت بـ منى